« Ainsi le sage idéal, tel que l’a conçu Platon, n’est pas ce personnage touchant et un peu ridicule qu’à la vérité il nous a représenté quelquefois, parce que peut-être il l’avait souvent rencontré autour de lui, vivant à l’écart et étranger à tout ce qui intéresse la plupart des hommes, ébloui et clignant des yeux lorsqu’il paraît à la lumière comme ceux qui sont restés trop longtemps dans les ténèbres […]. Le vrai sage, selon Platon, prend part à la vie active, il s’intéresse à la chose publique et combat sur les champs de bataille. Il est athlète, soldat, musicien, magistrat, législateur, prêtre même avant d’être philosophe. La philosophie n’est pas pour lui un abri, un refuge, un asile qui permet de se soustraire aux devoirs de la vie civile ; elle est plutôt comme une terre promise où il n’accède qu’après l’avoir vaillamment gagnée. […] En un mot, l’idéal moral de Platon est l’expression du génie grec à son plus beau moment, avant qu’il eût été déformé par le temps ou les influences étrangères. Pour faire son portrait du sage, Platon a rassemblé, en le complétant et en l’élevant à un plus haut degré de perfection, tout ce qu’il y avait de meilleur dans l’Athénien généreux et cultivé du siècle de Périclès. »
Élève de l’École normale supérieure, agrégé de philosophie, Victor Brochard (1848-1907) est nommé maître de conférences en 1886. Son Mémoire, Les Sceptiques grecs, fut couronné par l’Académie des Sciences morales et politiques. Une grande partie de ses travaux a été recueillie dans un fort volume sous le titre Études de philosophie ancienne et de philosophie moderne (1912). Après avoir publié les chapitres IV et V de La Philosophie moderne ( Le Dieu de Spinoza, 2015), les éditions Manucius reprennent ici le chapitre X de La Philosophie ancienne consacré à La morale de Platon.